ПHн жазыңыз. Екіншл мәтінмен салыстырып, олардың ерекшеліктерін көрсетіңіз. Аміні Б. Тұржан, фотограф:…

1Тапсырма.Мәтіндер кай стильде жазылган? Сәйкестендір.<<Хан Шатыр>> —Астанадагы сауда, ойын —сауык орталыктарынын бірі.Ол 2010жылы ашылды.Бұл әлемдегі киіз үй пішіндес ен улкен ғимарат болып саналады.Оның ішінде сауда орындары мен ойын —сауык кешендері, мейрамханалар бар.Жобанын авторы— Норман Фостер
Көркем мәтін Ғылыми —танымдык мәтін
Жазда біз Астанаға саяхатка бардык.Калада әдемі ғимараттар көп екен.Маған <<Хан Шатыр>> орталығы ұнады.Ол үлкен киіз үйге ұксайды. Ішінде көптеген ойын аландары, кинотеатрлар бар.Біз жасанды жағажайда демалдык.Кино көрдік.Саяхат көнілді болды.
Мәтіндерді салыстыр.Олардың қандай ұксастығы бар?
2—Тапсырма.
Мәтіндегі карамен берылген сөздерге жұрнак жалгау аркылы туынды сөз жаса.​

Наурыздың бірі

«Музыка. Қазақтың киелі домбырасы», «Төрт түлік мал мен егіншілік – ел берекесі»
бөлімдері бойынша жиынтық бағалау

ОҚЫЛЫМ
Мәтінді мұқият оқып, тапсырмаларды орындаңыз.

Күй ойнайды қазағымның қанында,
Күй ойнайды қазағымның жанында.
Жүрегінің, жүрегінің, жүрегінің дүрсілі –
Күмбірлеген домбырасы барында.

Бабамыздың мұңысың сен, домбыра,
Анамыздың сырысың сен, домбыра.
Қазағымның жүрегінен жаралған,
Даламыздың үнісің сен, домбыра!

Домбыра бұл, үнсіз қалып көрмеген,
Қуаныш та, қайғы-мұң да кернеген.
Үзіледі, үзіледі, үзіледі әуендер,
Ғашықтардың көз жасындай пернеден.

Домбырадай шежіре жыр болмаған,
Даламыздың тағдырларын толғаған.
Армандарын, армандарын, армандарын халқымның,
Аманат қып ұрпағына жолдаған.

1-тапсырма. Сұрақтарға жауап беріңіз. (5 балл)
1. Мәтінге қандай ат қояр едіңіз? ____________________________
2. Мәтінді құрастырарда автор қандай идеяны ұстанды деп ойлайсыз? _______________________________________________
3. Автордың сөзімен айтқанда, Домбыра неден жаралған?
________________________________________________________
4.Домбыра нені ұрпағына аманат қып жолдаған?
________________________________________________________
5. Мәтін мазмұны бойынша домбыра – ол не?
1. ___________________________________________
2. ___________________________________________
3. ___________________________________________

ЖАЗЫЛЫМ (5 балл)
2-тапсырма. Қысқаша берілген мәтінді түсініп,«төрт түлік» жануарлардың маңызы туралы өз пікіріңізді айтыңыз,«ПОПС» формуласын пайдаланыңыз.

Қазақ халқы түйе, жылқы, қой, сиырды «төрт түлік» деп атаған. Олардың әрқайсысының өз төлдері бар. Қазақ халқы әр түліктің пірі бар деп санайды.
Жылқы — ер қанаты. Қазақ халқы жылқыны, ең алдымен, «ел қорғаған ердің жан серігі» деп дәріптеген. Біздің аңыз-ертегілерімізде, батырлық жырларымызда иесі қысылғанда ақылды, күшті тұлпарлар көмекке бірінші болып келетіні туралы көп айтылады. Жылқының пайдасы өте көп.

«ПОПС» формуласы:
Бірінші сөйлем «Менің ойымша, . »
Екінші сөйлем «Себебі, мен оны былай түсіндіремін… »
Үшінші сөйлем «Оны мен мына фактілермен, мысалдармен дәлелдей аламын… »
Соңғы сөйлем «Осыған байланысты мен мынадай қорытынды шешімге келдім. »
ПОЖАЛУЙСТА ПОМОГИТЕ СОР ПО КАЗАХСКАМУ​

Шығарманың мазмұны бойынша оқиға желісін
рет-ретімен орналастыр.
Дегенмен қарапайым халықтың мұң-зарына
і түсінбей, өзін ғана ойлаған байға да зауал
келеді.
І
Кейін де сол атау көлдің аты болып қала
береді.
1
Отар-отар малдары бірінен соң бірі індетке
шалдығып, қырыла бастайды.
І
Кезінде менің көлiм деп билік жүргізген
байды мұқатқысы келгендер көлді
«Атқырылған» деп ауыл арасында атап
жүреді екен.
1
Арамдықпен жиған малдан түгі қалмаған
бай кедейлер қатарына амалсыз қосылады.​

помагите пж
1-тапсырма. Екі мәтінді мұқият оқып, салыстырмалы талдау жаса.
1-мәтін
Қазақ даласында қолөнер ерте дамыған. Қазақ халқы күнделікті тұрмысқа қажет заттарды қолдан жасаған. Оларды талғаммен әшекейлеген. Қазақтар киіз басып, сырмақ жасау, кесте тігу, алтын күмістен әшекей жасау технологиясын керемет меңгерген.
Қазақта ою-өрнек кең тараған. Қазақтың ою-өрнегі халықтың ойы ұшқыр, талғамы биік болғанын көрсетеді. Ғимараттарды, жиһаздарды, ағаштан жасалған ыдыстарды ою-өрнекпен әшекейлеген. Ою-өрнек – Ұлы дала өркениетінің бір түрі.

2-мәтін
Зергерлік өнер – қазақ қолөнерінің бір түрі. Зергерлік өнер Ұлы дала елінің сән-салтанатын, байлығын, биік талғамын көрсетеді. Зергерлер көбіне әйелдердің сәндік бұйымдарын жасайды. Сәндік бұйымдарға білезік, сақина, жүзік, сырға жатады.
Білезік – ертеден келе жатқан білекке тағатын сәндік бұйым. Қыз бала 3-4 жасқа келгенде ата-анасы білезік соқтырған. Әшекей бұйымдарды «Қыз бала сән-салтанатта өссін!» деген оймен алтын-күмістен соқтырған. Білезік бергенде «Қолың өнерлі болсын!» деп тілек айтқан.

1.Екі мәтіннің ұқсастығы

2.Айырмашылығы

3.Екі мәтінге тақырып қой​

үстелге
келуін
Бу
re
бірге
турға
K
калс:
киім
айте
бола
Бір:
өмі
Баяғыда бір етікші болыпты. Обден кедейленіп, қос етік тігерліктей
ғана былғарысы калыпты. Іңірде әлгі былғарыдан етік пішеді де: «Қазір
сатып укымды кандырып, таңертең ертерек тұрып тігіп тастармын»,
Тан серіден оянып жұмысқа кіріспекші болып ыңғайланса, жұмысы
даllын тұр — етіктерді біреу тігіп қойыпты. Етікші сенер-сенбесін біл-
Melitari. Erікті қолына ұстап, аударып-төңкеріп қарай бастайды. Тігісінде
Бір күні күндегідей бірнеше етік
1-тапсырма. Мәтінді түсініп оқыңдар.
бір акау жок. Асқан ісмер адамның қолынан шыққаны көрініп тұр.
Көп ұзамай сатып алушысы да табылады. Етікке
қызығып, көп ақша
телеп, сатып әкетеді. Етікші енді екі қос етік тігетіндей былғары сатып
лады. Іңірде екі қос етікті пішеді де: «Қазір жатып көз шырымын
тайын, таңертең ертерек тұрып, тігіп тастармын», – деп ойлайды.
Таң сәріден тұрып қараса, екі қос етіктің екеуі де тігулі дайын
2. Сөйтіп, күн сайын осылай қайталана береді. Іңірде пішілген етік
ертен тігіліп дайын тұрады. Етікшінің жоқшылық өмірі ұмыт бола
пішіп қояды да, ұйықтар алдында
әйеліне:
Бәйбіше, бүгін ұйықтамай,
етікті тігіп жүрген кім екенін көр
жоспар құрау ​

ыстық, суықтан, жауыннан қорғайды. Киім мақта, жүн, синтетика, жібек, барқыт

маталарынан тiгiледi.

Киім – белгілі бір ұлттың, мідениеттің бет-бейнесін көрсетіп тұратын гажайып

дүние. Қазақ халқының ұлттык киімдері- онын тарихы мен мәдениеті, салт-дәстүрінің

белгiсi. Ұлттық киімдердің етек-жеңіне ою-өрнек салынады. Киімге бағалы тастар

тағылады. Қазіргі кезде адамдар жұмыс орындары мен мекемелерде костюм-шалбар,

жагасы бар жейде, галстук, көйлектер сиякты киiмдердi киеді. Бүгінде сәнгер-

дизайнерлер жаңа заманга сай ынгайлы әдемі киім үлгілерін ұсынуда. Қызметкерлер

салтанатты кештерге, ресми жиналыстар мен кездесулерге сәнді әрi талғаммен киiнедi.

Мәтiн бойынша тапсырмалар орындау.

1-тапсырма.

<<ПОПС» формуласы бойынша мәтіндегі негiзгi ойды аныктайды.

Бiрiншi сейлем «Менің ойымша, мәтiннiн негiзгi ойы.

Екінші сөйлем «Себебі, мен оны былай түсіндіремін

Бринантн

на зем

Үшінші сөйлем «Оны мен мына фактілермен, мысалдармен

дәлелдей аламын

KORA

Соңғы сөйлем «Осыған байланысты мен мынадай корытынды шешімге келдім

area asos

на битил

КУСНИ

БРОЕСКИ

Mere

демалыста, спортпен айналыскан-да,

да, саяхатқа айт

шыққанда киюге ыңғайлы киімдер.

Sits

әдемілік, ерекшелік, сүйкімділік, нәзіктікті

әдеттегіден тыс бөліп

көрсетеді

ұлттык сипаттағы осы заманғы киімдер

КВИТ

2-тапсырма. Берілген сұрақтар арқылы анықтамаларды сәйкестендіру. [5]

Салыстырма-лы түрде тұрақты, сән әлеміндегі

өзгерістерге онша беріле бермейтін барлық киім

түрлері

Романтикалык

[5]

станды

стиль

Фольклорлық стиль

Классикалык стиль

Спорттық стильқө

ТАПСЫРМА:Бос орынға қарамен берілген сөздерді тиісті орнына қойыңыз. Асты сызылған -сөздердің қолданылу ерекшелігін назар аударыңыз.

Мен, сіздердің, біз, осы, менің, біздің, оларды, оның, олар

Құрметті соғыс ардагерлері!

. Қазақстан елінің жас өренімін! Бүгінде Қазақстанда көптеген ұлттардың өкілдері тату-тәтті өмір сүріп жатыр. Бір кезде сұрапыл соғыс . адамдарды қазақ жеріне әкеліп, бір шаңырақтың астында өмір сүруге мәжбүр етті. Бауырмал қазақ халқы . құшақ жая қарсы алып, мейрімділік танытты.

Мен жуырда Зигфрид есімді бала туралы шығарма оқыдым. . басынан өткен оқиғалар маған қатты әсер етті. Онда соғыстан кейінгі балалардың тағдыры бейнеленген. Осыдан соң еліміздегі барлық балалардың бақытты екеніне . көзім жетті, себебі . бейбітшілікте өмір сүруде.

Болашақта мен елімнің үлкен азаматы болып өсетініме сенімдімін. Себебі мемлекетіміз . үшін көп игі істер жасауда. Жақсы білім алып, еліміздің тірегі болу . парызымыз. Біз . үміттеріңізді ақтау керекпіз.

Помогите пожалуйста

56. Мәтінді оқы.
Ол —
кішкентай бала. Мұнда алыстан, қаладан келді.
Жергілікті бала Кәрім дөрекі, тентек. Балалар одан
қорқады. Кінәсін айтпайды.
Кішкентай бала қорықпай, оны батыл әшкереледі.
Мен қорықпадым. Ұжым бір тентекке соққы бере ала-
ды ғой. Мені оған ұрғызып қоя ма. деді ол.
Тентек жеңілді. Кішкентай бала дұрыс істеді. Досқа
адалдықпен көмектеспей, оның кемшілігін бетіне айтпай,
адам дұрыс тәрбиеленбейді. «Ауруын жасырған өледі» дейді
халық.
Мұқан Иманжанов
• Мәтіндегі сөйлемдердің қайсысы жай сөйлем, қайсысы құрмалас
сөйлем екенін айт. Құрмалас сөйлемнің жай сөйлемнен өзгешелігін
түсіндір.
• Құрмалас сөйлемдерді теріп жаз.
осо​

Помогите пожалуйста!
Мәтінді оқып, сұрақтарға жауап жазыңыз.
Ерлер мен әйел адамдар арасындағы гендерлік айырмашылықтың алғашқы белгілері бала жастан байқала бастайды.Психолог-ғалымдардың пікіріне сүйенсек,балалар өздерінің ұл не қыз, әйел немесе ер адам деп айырып қарауға бейімделеді.
3-4 жаста балалар «әке» мен «шеше» , «әйелі» мен «күйеуі» ұғымдарынан гөрі «апа», «аға» ұғымдарын тез меңгереді. Ойын кезінде қыз әйел адамның, ұл ер адамның рөлін таңдайды. Ата-ана мен ересек отбасы мүшелерінің балаларға түсінікті бола бермейтін «құпия» тілі болады, ұл мен қыздың сөйлер сөзі де ерекше болып қалыптасады.
Қазақ дәстүрінде ұл әкенің, қыз шешенің тәрбиесінде болып, біртіндеп гендерлік дағдыларға бейімделе бастайды.Қазақ халқының салт-дәстүрімен бірге келе жатқан гендерлік ерекшеліктер халық ауыз әдебиеті үлгілерінде, мақал-мәтелде, тұрақты сөз тіркестерінде кең қамтылған.
Мақал-мәтелде көбінесе ұл мен қыз қатар қойылып, салыстырылып беріледі:Үй иесі-ұл, төр иесі-қыз; Қыздың ұяты-шешеге;Қыз анадан үйренбей өнеге алмас, ұл атадан үйренбей сапар шекпес; Қызы мінезді келсін, ұлы өнерлі келсін және т.б.
Қыздың әлеуметтік жасын көбірек ескерген. Есейген қызын ұзатылғанға дейін бойжеткен, ұзатылатын қыз,атастырылған қыз,қалыңдық деп әлеуметтік рөліне қарай атаған.Он бесте отау иесі саналған бозбаланы да жас жігіт, зіңгіттей жігіт,қылшылдаған жігіт,жігіт-желең, күйеу-жігіт,сақа жігіт деп атауы жігіттің физиологиялық толысуы ғана емес, гендерлік әлеуметтеуін де білдіреді.
«Гендерлік лингвистика негіздері» кітабынан
1. Сұрақтарға жауап беріңіздер:
Гендерлік айырмашылық қай кезден байқалады?
________________________________________________________________________________________________________________________________________

Кішкентай балалар қандай ұғымдарды тез меңгереді?
________________________________________________________________________________________________________________________________________

Есейген қыз баланы қалай атаған?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Отау иесін қалай атаған?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________​

Мәтінен сан есімдерді сөзбен жазу.
Тынымбай Нұрмағамбетов 1945 жылы 10 маусымда Қызылорда облысы Жаңақорған ауданының Қосүйеңкі ауылында туған . 1968 жылы Қызылорда қаласындағы Н. В. Гоголь атындағы педагогикалық институтының қазақ тілі және әдебиеті факультетін бітірген . Еңбек жолын көп тиражды « Су құрылысшысы » газетінен бастаған . Қызылорда облыстық радио комитетінде істеген . « Жазушы » баспасында редактор қызметін атқарған . 1981 жылы М. Горький атындағы Жоғары әдебиет курсын бітірген . Ш. Айманов атындағы « Қазақфильм » киностудиясының сценарийлік коллегиясында , Қазақ елі » газетінде редактордың орынбасары болып қызмет еткен . Алғашқы әңгімелер жинағы 1971 жылы « Қауын иісі » деген атпен шыққан . 1979 жылы осы жинақтың орыс тіліндегі нұсқасы үшін Бүкілодақтық М. Горький атындағы жастар сыйлығын алған . Жазушының бірнеше шығармасы орыс тіліне аударылып , жеке кітап болып басылды . 1972 жылы « Қош бол , ата » , 1975 жылы « Қарлығаштың ұясы » , 1977 жылы « Атақоныс » ,1979 жылы « Запах дыни » , 1980 жылы « Туық су , 1982 жылы Там где горел очаг , 1984 жылы « Талисман » , 1987 жылы « Бәйтеректер » , 1989 жылы « Туған ауыл түтіні » , 1995 жылы « Балалық шақтың әуендері » , 1997 жылы « Таңдамалы » , 2001 жылы « Айқай » және т.б. кітаптары жарияланған . Сонымен қатар « Табалдырығыңа табын » , « Жоғалған көл » , « Кемпірлер мен Пьесаларының « Тырналар ұшып барады » телефильм сценарийінің авторы . Жазушының көп шығармасы еңбек тақырыбына арналған . « Еңбек арқылы адам денсаулығын сақтайды » деген идеяны ұстанады . Жаңақорған ауданының құрметті азаматы . Халықаралық Қазақ ПЕН клубы сыйлығын алған ( 2000 ) . « Құрмет » орденінің иегері ( 2006 ) .

Краткое содержание.Можно на казахском или на русском как удобно.​