Реферат на тему Абай Кунанбаева​

Ответ:

Объяснение:
Абай Кунанбаев (1845-1904) Абай Кунанбаев — великий казахск ий поэт, открывший новые пути развития родной литературы. Творчество Аба я явилось воплощением духовных, творческих сил казахского народа, его му дрости, свободолюбия, патриотизма. С творчеством Абая связано утвержден ие в казахской литературе реализма, создание казахского литературного языка. Плодотворное влияние Абая Кунанба ева сказалось во всех областях казахской культуры и искусства. Абай родился 10 августа 1845 года в Ч ингизских горах нынешней Семипалатинской области. Отец его, Кунанбай, бы л представителем крупной казахской феодальной знати, влиятельным, свое нравным, жестоким человеком. Две замечательные женщины умная, справедли вая, сердечная бабушка Зере и мать, добрая, остроумная Улжанжан из рода зн аменитых по степи острословов шаншаров («колющих»),- воспитывали Ибрагим а. Он рос внимательным, впечатлительным мальчиком, за что мать дала ему др угое имя — Абай (что значит «внимательный», «проницательный»). Религиозно-схоластическая прог рамма семипалатинского медресе — мусульманской духовной школы, куда был определен отцом девятилетний Абай, — не могла удовлетворить мальчика, и о н самовольно поступает в русскую приходскую школу. Абай рано задумывает ся над высоким назначением человека, хочет найти себе настоящее дело и д ля этого считает необходимым овладение знаниями. Он занимается самообр азованием, много читает. Абай знал и ценил классическую поэзию Востока.

Пристрастие к книгам помогает ему проникнуть в мир Пушкина и Лермонтова, Толстого и Щедрина, Белинского и Чернышевского. Самовластный Кунанбай хотел в идеть в сыне будущего влиятельного наследника, знаменитого бия. Он забир ает мальчика из школы, решив приблизить его к делам по управлению родом Т обыкты, познакомить с тем, как разбираются споры, жалобы, втянуть в междоу собную родовую борьбу в аулах. Постоянное присутствие Абая при разборе з апутанных судебных дел, где на словесных турнирах бии демонстрировали о тточенное красноречие, остроумие и изворот ливость, частые разъезды по аулам в качестве посланника отца были небесп олезны для будущего поэта. Перед ним открылся сложный мир, жизнь разных с лоев Казахского общества, несправедливость и беззаконие, насилие богат ых над бедными, и он стал глубоко задумываться над сложными явлениями жи зни. Уже в 15 лет Абай выступал посредником в спорах, обнаруживая превосход ство в красноречии и логике. Современники Абая отмечали, что «видные люд и соседних родов стали слушать его, не считая его мальчиком, люди того вре мени говорили о нем, что он непременно станет знаменитым бием». Когда Аба й достиг двадцати лет, он стал одним из самых известных ораторов. При самостоятельном разборе спорных дел Абай показал себя поборником правды, справедливост и. Выявляя действительных виновников беззакония и преступлений, он треб овал их наказания. Такое поведение Абая, его беспристрастие вызывал недо вольство казахских феодалов. Не нравилось оно и отцу. Абай все больше убе ждался в несправедливости надменного, самовластного Кунанбая. Между ни ми росла вражда, которая привела к окончательному разрыву будущего поэт а с отцом. Это был и идейный разрыв Абая с классом казахских феодалов. Он б ольше не хотел мириться с беззаконием, с жестокими традициями патриарха льщины и стал искать пути развития своего народа, выхода его из состояни я экономического и духовного застроя. Могучим средством общественного развития Абай считал распространение просвещения, знаний, культуры. Аба й создает стихотворения, глубоко волнующие его мыслящих современников. Одновременно он усиленно занимается изучением русской культуры, часто посещает публичную библиотеку в Семипалатинске, дружит с представител ями русской интеллигенции, недовольными царским самодержавием. В Семип алатинске он знакомится с политическими ссыльными Е. П. Михаэлисом, С. С. Г россом, Н. И. Долгополовым. Это были настоящие просветители, изучавшие мес тный край. Они открывали библиотеки, читальни, распространяли знания сре ди на селения. Дружба и совместная работа с передовыми русск ими интеллигентами, постоянные занятия русской литературой имели важн ое значение в формировании и развитии просветительских и демократичес ких идей Абая.