Автор: loooda
Предмет: История
Уровень: 5 - 9 класс
Сумели ли потомки Ивана Калиты закрепить его успех
Автор: dada2905dada
Предмет: История
Уровень: 5 - 9 класс
закінчіть речення: я думаю що данила романович був видатним державним діячем оскільки.
Автор: morl15867
Предмет: История
Уровень: студенческий
О ком речь?
«Праведен, умен, спокоен, не тщеславен и лучше нам не найти!»
Автор: диана2125
Предмет: История
Уровень: 5 - 9 класс
яки винаходи середньовича вплинули на ремесло
Автор: камардон
Предмет: История
Уровень: 5 - 9 класс
дайте ответ пожалуйста,это история Казахстана
Автор: balausaburtebaeva84
Предмет: История
Уровень: 5 - 9 класс
какова роль жангир хана в борьбе с джунгарами
Автор: nasstep25
Предмет: История
Уровень: студенческий
географическое положение франции 1500-1800
Автор: arseniyi26
Предмет: История
Уровень: 5 - 9 класс
Объясните , почему межпластовые подземные воды,как правило, чище,чем грунтовые
Автор: goncharuck556
Предмет: История
Уровень: 5 - 9 класс
Перший тріумвірат в Римі та повстання Спартака. Порахувати скільки років тривав перший тріумвірат та скільки років минуло з початку повстання Спартака?
Зороастри́зм або Маздеї́зм, іноді Заратустріа́нство (самоназва: Вахві Даена Маздаясна — Добра Віра Вшанування мудрості) — стародавнє пророцьке віровчення, в основі якого знаходиться проповідь давньоіранського пророка Заратустри, відома з зороастрійських гімнів — Гат, які дійшли до нас у складі Авести — священного зороастрійського канону.
Пророцтво полягає в тому, що існує два споконвічні вибори: благий і злий, які з’явилися Заратустрі в одному з видінь, як Спента-майню («Дух святий») і його супротивник — Анхра-Майнью («Злий дух»), який також був з самого початку, але цілком злий та жорстокий. Ці дві основні протилежності буття побачив Зороастр в їх початковому зіткненні:
«Воістину є два першопочаткові духи, які явилися світу як близнюки, відомі своєю протилежністю. В думці, в слові і в дії — вони обидва, добрий і злий… Коли ці два духи вперше зійшлися в боротьбі, то вони створили буття і небуття, і те, що чекає врешті-решт тих, хто йде шляхом неправди, — це найгірше, а тих, хто йде шляхом добра, чекає найкраще». (Ясна, 30, 3–4).