Напишите пожалуйста сообщение о современном искусстве, его связи с наукой и религией, о массовой культуре

Взаимодействие науки и религии пронизывает всю историю человечества. И на каждом этапе развития общества специфика взаимодействия между ними оказывается различной. При этом реализуются разные варианты, от конфронтации до гармонии. Конфронтация возникает в тех случаях, когда имеет место абсолютизация той или иной компоненты. И в известной мере такая абсолютизация, в конечном счете, определялась характером социума.

Религия изначально ориентируется на глубинные человеческие ценности (духовность, этические нормы и т. д.), передающиеся от поколения к поколению. Классическая наука (XVII в.), стремится познать законы материального мира вне человека. При этом изначально предполагается, что научное знание полностью укладывается в систему рационалистических представлений, проходящих через контроль сознания. Тогда становится понятным, почему изначально отвергались всякие попытки введения в структуру научной теории представлений, связанных с человеком. Они объявлялись заблуждением, субъективизмом и отбрасывались.

Считалось, что научных рационалистических представлений вполне достаточно для адекватного понимания действительности. Разумеется, всякие религиозные представления рассматривались как нечто чуждое науке, которая одна обладает монополией на истину.

С такой точкой зрения не соглашались наиболее продвинутые исследователи, как ученые, так и философы. Достаточно вспомнить И. Канта, говорившего, что к науке следует относиться с глубоким уважением, но не переоценивать ее возможности. Он прямо сказал, что ограничил науку, чтобы освободить место для веры. Такой
Такой подход оказался правильным. В наши дни выяснилось, что наука не обладает монополией на истину и существуют многочисленные виды вненаучного знания [6].

Не следует забывать, что наука, религия и философия являются важными компонентами европейской духовной культуры и взаимодействуют друг с другом и одновременно с другими, такими как искусство, литература и т. п. Динамика взаимодействия классической науки, философии и религии на разных этапах исторического развития детально проанализирована в ряде работ [13].

Специфика современной ситуации состоит в том, что теперь уже необходимо учитывать изменения во всех трех компонентах, прежде всего — в философии и в науке. В середине прошлого века в физике произошла вторая глобальная революция. В квантовой механике выяснилось, что человек органически входит в структуру научной теории. Затем оказалось, что и социальные факторы являются важными компонентами науки. Субъект-объектные отношения стали сочетаться с субъект-субъектными, что существенно изменило характер науки. Здесь открылись новые возможности для гармоничного сочетания науки с философией и религией.

Конфронтация между различными компонентами отступает на задний план, когда у людей вырабатывается чувство меры, которое формируется в процессе приобщения
к полноценной духовной культуре. Уже в античной Греции чувство меры считалось величайшим даром богов. Оно обычно не выражается логическими средствами, и человек часто не подозревает, что обладает этим чувством меры.

В современном индустриальном обществе, к сожалению, большая часть населения оказывается вне культурного контекста. Это связано с тем, что востребованным здесь оказывается средний человек, на что указывали многие исследователи (М. Вебер, Г. Маркузе и др.). Такой человек включается в структуру промышленного производства, где выполняет строго определенные функции. А в производство прямо или косвенно оказывается включенным около 80% населения.

Такой человек ориентирован на удовлетворение прежде всего нормативных (материальных) потребностей и готов отказаться от приобщения к полноценной культуре, самореализации и пр., если они удовлетворяются на высоком уровне.

Однако, в конечном счете, это не приносит ему удовлетворения, и уровень его социального здоровья, определяемый комфортностью человека в том или ином обществе, резко падает [7]. Здесь открываются широкие возможности для манипулирования сознанием. В таких условиях говорить о «здоровом обществе» уже не приходится.