Очень легкие вопросы , я забыл можете помочь?
30)Тәуелденіп тұрған есімдік.
Соның
Маған
Ештеңесі
Сізге
Ешкім
31)Дұрыс септелмеген есімдік
Бұны
Бұнымен
Бұған
Бұда
Бұның
32)«Өзіне» есімдігі қандай тұлғада тұр
Түбір күйінде
Көптелген
Жіктелген
Тәуелденген
Септелген
33) Жалпылау есімдігі
Әрбір
Ешкім
Дәнеңе
Күллі
Өзім
34)Сан есімнің орнына жұмсалатын есімдік
Әлдеқашан
Бірнеше
Әркім
Әлдеқалай
Барша
35)Септелмейтін есімдіктер
Кім,не, әлдекім
Біреу, ештеңе, бәрі
Мен, сендер, сіз
Бұл, сол, осы
Ешқайда, бірнеше, әрқашан
36)Есімдіктен жасалған баяндауыш
Сен кімсің?
Қарттың аты – Амантай.
Оның арманы – ауылға бару
Бес жердегі бес – жиырма бес.
37)Бұл күнде біз үшеуміз.
Жинақтық сан есім
Көсеу, сүйеу
Сынау, жинау
Алтау, біреу
Отыз екі, жүздеген
Он-оннан, жиырма
38)Шақты, шамалы, жуық сөздерімен жасалатын сан есімнің түрі
Жинақтық
Есептік
Реттік
Болжалдық
Бөлшектік
39)Сан есімді тіркестен жасалған баяндауыш
Жастардың ендігі міндеті – соның екіншісіне қол жеткізу.
Екі ауылдың арасы – он шақырым.
Екі түрлі жағдай керек: біреуі – су.
Екіншісі – тау жолы.
Үшеуіміз де асығыс жинала бастадық.
40)Болжалдық сан есімнің сұрағы
Неше?
Қаншаларда?
Неше-нешеден?
Нешінші?
Нешеу?
1-тапсырма. Абайдың поэзияға тілі жағынан қоятын шарты ең алдымен «жеңілдік» (түсінікті), «жүрекке жылы тию» (сезімге әсер ету), «мағынасының түзу келуі».Сөз дәлдігін бұзатын екіұштылық, түсіну, ұғымды ауырлататын жасандылық, сөз, сөйлемдердің көркемдік қасиеті, мазмұнын сұйылтатын мағынаға қатысы жоқ, орынсыз шет сөз қолданушылық, бәрін де Абай өлеңнің құнын түсіретін нәрсе деп қатты сынады, мейлінше қарсы болды.
Өз ойым: Қазіргі кезде орыс тілінде сайрап, таза қазақ тілінде сөйлей алмайтын жастар саны көбеюде. Болашақта қазақ тілі жоқ болып кетпес үшін бұл жағдайды қолға алып, өзіміз тек қазақша сөйлеуіміз керек.
2-тапсырма. Ақын Ескендірдің өмірбаяндық деректерін дәл келтіреді де, оның дүние жүзін жаулап алмақ болған шапқыншылық саясатын сынауға ауысады. Соған орай поэмаға жас кезінде Ескендірдің тәрбиешісі болған ұлы философ-гуманист Аристотельді кіргізеді. Әңгімеде жауыздыққа жетелейтін тойымсыздық екенін көрсете келіп, әділдік, даналықты соған қарсы қояды. Қақпа мен адамның көз сүйегін символ ретінде алады да, ол жұмбақтарды ақылға шештіреді. Аристотельдің даналық сөзі қанағатсыз Ескендірге ой салады, ол алған бетінен қайтады. Сөйтіп, ақын Аристотельге Ескендірді бағындырып, жауыздықты әділетке жеңгізеді.